| Александр777 | Дата: Вторник, 01.03.2011, 22:29 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 1199
Страна:Украина
Город:Харьков
Статус: Offline
| Здесь общаемся на эту тему.
|
| |
| |
| Bear | Дата: Среда, 02.03.2011, 09:32 | Сообщение # 2 |
Группа: Стрелок
Сообщений: 214
Страна:Украина
Город:Харьков
Статус: Offline
| Ну,кто что знает?
Мой товарищ брал из гнезда птенцов ястребов,два всё таки улетели,а один показал хорошую работу по утке.Погнался за зайцем,влетел в терновник и пробил веткой грудь пробил.  так жалко.
Сообщение отредактировал Bear - Среда, 02.03.2011, 09:33 |
| |
| |
| Bear | Дата: Среда, 02.03.2011, 23:41 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Стрелок
Сообщений: 214
Страна:Украина
Город:Харьков
Статус: Offline
| ИЗ ИСТОРИИ ОХОТЫ С ЛОВЧИМИ ПТИЦАМИ
Охотой с ловчими птицами с далекой древности занимались почти во всех странах Европы и Азии. В искусстве, фольклоре, в истории тех времен у многих народов ловчие птицы, особенно соколы, занимали большое место. Соколы высоко ценились как замечательные охотничьи помощники человека. У азиатских народов первые упоминания о соколиной охоте встречаются еще с XI века. Например, по данным Г. П. Дементьева (1951), киргизский хан Урус Инал в конце XI века послал Чингиз хану в качестве дара ловчих птиц «шумкаров». В Западной Европе охотились главным образом со скандинавскими и исландскими кречетами, венецианцы и греки торговали восточными балабанами, а в Дании, Исландии и ряде других государств соколы считались собственностью короля. Во Франции периодом наибольшего расцвета соколиной охоты считается XVII век. Пока точно не известно, когда началась соколиная охота в России, но есть упоминание, что в IX веке Олег построил в Киеве соколиный двор. В XV веке ловчие птицы фигурировали как объект дипломатических сношений с другими государствами.
В отличие от европейских народов, охотившихся только с соколами, в Средней Азии и Казахстане в качестве ловчих птиц использовали, кроме соколов—кречетов и сапсана, орла-беркута, ястреба-перепелятника, дербника. Надо отметить, что промысловое значение имела главным образом охота с беркутом, с которым охотились на лисиц и волков, иногда на эликов и других зверей. Охота с соколами и ястребами носила больше любительский характер. По сообщению М. Н. Богданова (по Дементьеву), во второй половине XIX века широко распространена была охота с ловчими птицами в Туркмении у казахов, живущих в районах Хивинского оазиса. Беркутами туркмены травили волков, сайгаков, джейранов. За хорошего беркута туркмены давали верблюда. Кроме орла-беркута для охоты здесь применяли соколов и ястреба-тетеревятника.
Сообщения С. Флерике и Лоудона (по Дементьеву, 1952) также подтверждают широкое распространение в то время соколиной охоты в Туркмении, особенно в приамударьинской части Туркмении.
В дореволюционной Киргизии охота с ловчими птицами носила преимущественно спортивный, любительский характер. Чаще всего она служила развлечением феодальной знати. И лишь немногие из крестьян занимались охотой с ловчими беркутами, которых насчитывалось единицы.
Обычно ЛОВЦЫ («САЯТЧИ») пойманных соколов и ястребов дарили или продавали «рунным манапам. Некоторые дарили соколов после дрессировки, другие — сразу после поимки, сами же саятчи охотились с ловчими птицами редко. Об этом свидетельствуют рассказы старейших охотников. Например, Карабек Осмоналиев — один из лучших сокольников, сообщает, что он пойманных соколов и ястребов дарил местным богачам, так же поступали и многие другие. Среди феодалов охота с ловчими птицами была распространена очень широко. Этому способствовало богатство охотничьей фауны. В поименных лесах обитало множество фазанов, зайцев, куропаток. По озерам гнездилось громадное количество уток, гусей и другой водоплавающей птицы. Все лучшие охотничьи угодья в то время находились в руках знатных манапов. Некоторые из них занимались и обогащением охотничьих угодий фауной. Так, пойма реки Нарын в районе Акталчат была в ведении Манапа Мусакожо Исмаилова, который в 1908 г. выпустил в этих угодьях фазанов. Фазаны размножились и распространились по всей пойме, водятся они там и сейчас. Манап Чожо, которому принадлежал пойменный лес по реке Ат-Баши, в 1911 г. также выпустил в свои угодья фазанов. Однако охотились за птицей только сам манап и его друзья, другим охота не разрешалась. Подобные явления наблюда-лись и в других районах Киргизии.
Охота постепенно стала входить н рамки государственной законности; были установлены правила и сроки добывания птиц и зверей, запрещена охота в период размножения животных. Охотой с ловчими птицами получили возможность заниматься все любители этого увлекательного занятия. Особенное развитие получила охота с орлом-беркутом на лисиц и волков. Охотники с беркутами добытую при помощи беркутов пушнину стали сдавать на государственное заготовительные пункты по установленной цене, и постепенно охота с ловчими беркутами стала промыслом. Возросло число охотников с ловчими соколами и ястребами. В основном соколиной охотой занимаются в северной половине . Киргизии, особенно в Иссык-Кульской котловине, в Та–ласской долине и в Тянь-Шане. На юге Киргизии охота с ловчими птицами не получила широкого размаха.
Северная часть Киргизии отличается наличием крупных озер и рек, по поймам которых тянутся леса. На этих водоемах всегда скопляется множество водоплавающих птиц, в пойменных лесах водятся фазаны, куропатки, зайцы. Поэтому и охота с ловчими птицами в этих краях развивалась шире.
До 1941 г. дичи было значительно больше, чем сейчас. Это объясняется тем, что в годы войны во многих местах вырубили пойменные леса, а фазаны, зайцы и куропатки местами были почти полностью уничтожены браконьерами. Больше стало и ружейных охотников. По неполным данным, в настоящее время только зарегистрированных охотников в республике насчитывается около 15 тысяч. Кроме того, есть еще немало незарегистрированных владельцев ружей. Вырубки пойменных лесов, с одной стороны, и увеличение числа ружейных охотников — с другой, привели к сокращению численности многих птиц и зверей в охотничьих угодьях. Поэтому число охотников с ловчими птицами в последнее время также сократилось.
Орлы и соколы-кречеты играли большую роль в поэзии и легендах народов Средней Азии, в том числе и Киргизии.
Г. П. Дементьев (1952) пишет, что тюркские названия алтайского кречета «турул» и вообще кречетов «шуикар», «сумкар», «шумжар» употреблялись в качестве личных и родовых имен выдающихся лиц, героев, в особенности военных вождей.
У воинственных тюркских . и монгольских племен охота считалась не только как развлечение или промысел, но и как военные упражнения. Существовала восточная поговорка: «соколиная охота — сестра войны». Поэтому лучшие охотничьи птицы ценились высоко и считались эмблемой «бесстрашного воина».
Слово «туйгун» (группа тетеревятников) у киргизов тоже означает символ ловкости и бесстрашия .В народном эпосе киргизов орел считается символом бесстрашных воинов и военных вождей.
Птицы в гнездах, звери в норах
|
| |
| |
